El blog de Francisco Samour

Al bendecir el segundo mandato, logrado de manera inconstitucional, de Nayib Bukele, podría parecer que el arzobispo de San Salvador, José Luis Escobar Alas, está simplemente siendo prudente. Pero la prudencia tiene un límite que consiste en guardar tanto silencio, que terminamos avalando injusticias y violaciones a los derechos humanos. Históricamente, los sectores más proféticos y fieles al Evangelio de la Iglesia Católica siempre ha optado por ponerse del lado de las personas, siendo muy críticos de los sistemas económicos y políticos que ocasionan muerte y ponen a los seres humanos solemos en segundo plano. Pero este no ha sido el único gesto cobarde del arzobispo, sino que como pastor de la Iglesia ha avalado otro montón de actitudes y desplantes reprochables del todavía presiente Bukele. Por ejemplo, en sus declaraciones siempre se declara incapaz de emitir una opinión sobre las decisiones del presidente. Esto, además de ser una postura impresentable para alguien que

La Casa Común es un concepto que quizás en la antigüedad se podría haber entendido siempre desde la propia comunidad. El cuidado de la casa común, en tanto el cuidado de todo el planeta, de parte de todas las culturas y grupos que co-habitamos en éste, es algo que quizás podemos comprender mejor en el contexto actual, en el que vemos el mundo más allá de nuestro propio grupo, conocemos y nos interesa el pensamiento y la cultura de otros países, otros pueblos, otras religiones. Hablamos de ecumenismo y diálogo interreligioso. Esto es algo que no era tan común hace mil quinientos o dos mil años atrás. Sin embargo, ya San Francisco de Asís en el "Cántico de las Criaturas" se refiere a la creación en términos de una familia que vive en armonía entre la humanidad, las demás criaturas y Dios (Cfr. Conferencia Católica de California, 17 de junio de 2019, Dios llama a todos a cuidar nuestra casa común. Recuperado de: https://cacatholic.org/espanol/common-home-esp/).

Con respecto al bien común, Ignacio Ellacuría no se enfoca particularmente en este término, pero sí afirma que hay una obligación ética de involucrarse de manera crítica en los procesos a través de los cuales la humanidad va definiendo al mundo y esto se debe hacer tanto desde planteamientos teóricos como en el involucrarse activamente en acciones y procesos para transformar la realidad de manera concreta, sin ambigüedad. El compromiso de Ellacuría con la justicia social y la liberación en favor de las mayorías populares se alinea con la búsqueda del bien común, aunque Ellacuría no usa de manera explícita ese término en el gran esquema de su planteamiento teológico y filosófico, ya que se concentra más en la lucha a favor de las mayorías populares. Si los que están abajo en la escala social están bien, seguramente que todos estaremos bien.  La filosofía de Ignacio Ellacuría hace énfasis en la realidad histórica y la necesidad de acciones liberadoras concretas dentro del